光明文化周末 ：梧林密码******
【诗意中国】
作者 ：许谋清
到五店市 ，让人想起故乡 。
到梧林，想到的却是他乡 。
五店市——出砖入石 的红砖厝。
梧林——罗马式哥特式 的小洋楼。
到五店市想起过去。我们祖辈从哪里来？
到梧林想起南洋 。我们的亲人又到哪里去 ？
这也许就 是为什么晋江有了一个五店市传统街区，还要有一个梧林古村落。
一样 的 是 ，它们都坐落在故乡 的土地上，红土地 。这土地 ，没盖房时寸草不长，叫赤土埔。房子盖起来了，便留下了红色 的村道，赤土路 。
梧林社区现在也只有1800多人，在晋江，不算大 。一百年前 ，应该更小 。梧林人早年就下南洋，19世纪末起，海外游子纷纷回乡盖房 ，新盖的传统红砖厝和村子里原来 的房子汇合在一起，新盖的小楼则改变了村子的面貌，让外村人侧目 。
小楼第一批建于19世纪末到抗日战争前夕 ，第二批建于20世纪五六十年代，成为沿海侨乡的一道亮丽风景。他们用这样 的方式把外边世界的讯息带给故乡 。这些洋楼 ，有 的外墙斑驳 ，那是因为他们把准备装修 的资金捐助给祖国 的抗日战争，那是他们的拳拳之心。
这些楼房又分成两种 ，用本地红砖建 的 ，女墙上常有民间工艺装饰 ，有双凤比翼 、孔雀双飞及各种花鸟 ，这种中西合璧 的称为番仔楼。还有一种楼 ，材料 是水泥钢筋——当时水泥叫红毛灰 ，都得从海外运回来 。楼房 的样式也不一样 ，比如哥特式罗马式，这一类称洋楼 。
番仔楼大部分用主人 的名字命名 。还有“容膝居” ，“容膝”取自陶渊明 的《归去来兮辞》。有“梦菜家声楼” ，取自传说 。上世纪五六十年代建的则用了当时 的新名词 ，也留下那个时代的印记，如“胸怀祖国楼”“放眼世界楼”“东风万里楼”。番仔楼12栋，洋楼11栋，合23栋。在这片古老 的土地上 ，若再加点霞光云气，你不觉得它是一片海市蜃楼 ？
梧林古村落不同于五店市，它没有围墙 ，仍然和原来 的梧林村贴在一起。当年 ，23栋番仔楼、洋楼，打开了23扇窗户 ，让人脚踏故土，望向世界 。
遥想一百多年前 ，当几栋小洋楼出现在原来只有平层的红砖厝 的村子里时 ，村民只当它们 是西洋景吗？不，它们实实在在地从他们脚下的赤土埔上拔地而起 ，就立在他们面前 。它们是真实的，看得见 ，摸得着，生根钉地 ，搬不走 。从那个时候开始，梧林人有了诗和远方 。
德鑨老先生1924年回乡建了一栋红砖厝 ，1936年又回乡建了一栋洋楼 ，现称“五层厝”。不可思议的 是 ，百年古大厝墙砖上的花纹和“福”字依然清晰、红艳、有棱有角 。这片宅地里，有两棵引人注目的老榕树 。其中一棵乍一看，树头在楼上 ，紧紧地拥抱着，也可以说 是包住梁柱 ，根须下垂 ，扎入地里 ，上边枝干张扬 ，撑起庞大的墨绿色树冠。另一棵空间受限，四面 是墙壁，满地树根，这 是令人过目难忘 的梧林一景 。我注目那些交错虬曲 的树根 ，它们仿佛编织成一个迷宫 ，能感觉到它们 的努力和挣扎 。它们是故乡 的老榕树 ，生长在最贫瘠 的赤土埔上 。它们 的枝干上还飘着一束束柔软的根须，那些根须一旦到达地面，就会紧紧抓住，让自己变成新的树干，但依然和老树连接在一起 。世界上，只有这种树可以独木成林 。这也 是梧林人 的性格。
我们的土地不是故步自封而 是兼收并蓄 ，这些西式小洋楼已经在这片土地上转化成故乡的一种元素，给古老的乡村抹上一笔海洋文化色彩。这是一种开放 的色彩 、生命的色彩 ，更是一种先行者的姿态。
余光中写李白 ：“凡你醉处，你说过，皆非他乡 。”
不管到哪里，都能落地生根 ，成就事业。不管到哪里 ，都惦念家乡 。
远行博大了胸怀 ，用他乡丰富了故乡。
梧林的23栋番仔楼 、洋楼 是一组密码。我们走进梧林，用这些密码，探寻那一部部仍然保持温度、蕴藏着海上丝路文化的创业史 。
《光明日报》（ 2023年01月06日 15版）
【回眸2022年网信发展这一年】关键词篇——数字基础设施******
关键词篇——数字基础设施
数字基础设施 是以数据创新为驱动 、通信网络为基础、数据算力设施为核心 的基础设施体系。
数字基础设施主要涉及5G 、数据中心 、云计算 、人工智能 、物联网、区块链等新一代信息通信技术，以及基于此类技术形成 的各类数字平台。
当前，人类社会正加速向数字化转型 ，作为新型基础设施 ，数字基础设施已经像水 、电、公路一样 ，成为人们生产生活 的必备要素 ，为产业格局、经济发展 、社会生态发展提供坚实保障 。
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监制 ：张宁 、李政葳
统筹 ：孔繁鑫
撰文：穆子叶 、李飞
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