东西问丨蒙曼 ：如何从古典诗词看见中华民族共同体？******
中新社北京1月8日电 题 ：如何从古典诗词看见中华民族共同体 ？
作者 蒙曼 中央民族大学教授
中华民族 是一个诗 的民族。
《公羊传》云 ：“饥者歌其食，劳者歌其事。”这里的“饥者”和“劳者” ，其实已经涵盖了中华历史上的各个民族。每个民族都有属于自己 的歌声，与此同时，用汉语吟诵 、汉文书写的古典诗词则具有更为广泛的包容力和感染力 ，让生活在中国这片土地上 的各民族都以它为媒介 ，歌唱生活 ，抒发情感，也熔铸出中华民族共享 的审美情趣和共同 的精神气质 。
古典诗词作为中国灿烂文化中 的一颗明珠 ，本身就映照出中华民族和衷共济的历史进程 ，情感交融的精神光辉。
四川省绵阳市，小朋友参加诗词诵读比赛。唐平瀛 摄中华各民族的共同创造
中国古人按地理方位，把人群分成了诸夏、“东夷”、“西戎” 、“北狄”和“南蛮”。《诗经》中已包含了不同人群 的心声。《诗经·商颂·玄鸟》云 ：“天命玄鸟 ，降而生商。”有商 的王族 ，不正是“东夷”人吗 ？中国 的东北民族普遍有飞鸟崇拜，有鸟卵生子的起源传说，而这一独特的区域文化最早的文献证据，正 是《诗经·玄鸟》。
《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依 。今我来思 ，雨雪霏霏” ，长长的柳条自此开始有了离愁与相思的意象 。《采薇》吟咏 的是周人和“西戎”猃狁之间的战争 ，不过周人的先民原本也 是起自“西戎” 。在运城市垣曲县北白鹅村东的一处周代世袭贵族召氏家族墓地中，一件侈口双耳虎纹铜罐引人瞩目 。这样器形与纹饰 的铜罐在中原找不到源头 ，却广泛存在于当时西北地区 的游牧人群中 ，这再次提示人们西周与西戎间千丝万缕 的联系 。周人 的先民曾在农耕和游牧间反复徘徊 ，最终才走上中原化 的道路 ，直至成为奠定中华民族基础的“三代”之一，开创了独具中国特色的礼乐文明。而这个从西向东 ，由“戎”入“夏” 的过程 ，早已记载在《诗经》的动人篇什里 。
包括西戎义渠“豪车” 、秦公大墓铭文镈钟在内 的128组300多件文物珍品亮相西安秦始皇帝陵博物院，揭开了秦文化与西戎文化 的神秘面纱。田进 摄在中华民族 的古典诗词宝库中 ，还有两篇著名 的翻译诗篇，一首 是反映北方民族苍劲风骨的《敕勒歌》 ，还有一首 是反映百越人民似水柔情 的《越人歌》。
“敕勒川 ，阴山下 。天似穹庐，笼盖四野 。天苍苍，野茫茫 ，风吹草低见牛羊。”公元546年，东魏在玉璧之战中败北。在阴郁的气氛中 ，出身敕勒族的大将斛律金唱起了这首《敕勒歌》，雄浑苍凉 的歌声打动了所有人 ，大家都是敕勒川 的儿女 ，怎么能甘心客死他乡呢 ？就这样，军心再一次被鼓舞起来 ，这支军队得救了。当时斛律金唱歌的时候，用 的 是什么语言呢？有人认为是敕勒语，有人认为是鲜卑语 ，但无论如何不可能 是汉语 。后来，有人把它翻译成汉语 ，这才有了我们今天看到的精彩绝伦 的《敕勒歌》。能征善战的敕勒人早已经消失在历史 的风烟中 ，可是只要《敕勒歌》还在，敕勒人就永远不朽 。
敕勒川国家草原自然公园景色。王正 摄《越人歌》 的故事更早，也更传奇 。春秋时期 ，楚国 的公子子皙受封为鄂君 。当时，鄂地还 是越人 的天下 。一天夜晚，子皙泛舟中流 ，为他撑船的越人即兴唱起：“今夕何夕兮搴洲中流 ，今日何日兮得与王子同舟 。蒙羞被好兮不訾诟耻，心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝 ，心悦君兮君不知。”这 是多么动人 的情感。子皙当即就按照楚人 的礼节，双手扶了扶越人 的双肩 ，又郑重地把一幅绣满美丽花纹 的绸缎被面披在他身上 。楚国原本就属于“南蛮” ，越人更 是被称为“鴃(jué)舌鸟语”之人，这首情歌当时就 是用越语唱出 的 ，汉代刘向编纂的小说集《说苑》中，还记载着这首诗 的越语音调 。子皙听到的已经 是楚语 的翻译，我们今天看到 的版本 ，则是经过了更复杂 的翻译和加工 。当年的越语和楚语早已不再使用 ，但这首沟通了楚越之心的诗篇却成为中国古典诗词 的经典之作，打动着一代又一代中国人 。
独舞《越人歌》 。张畅 摄在古典诗词的创作队伍里，一直不乏周边少数民族的身影 。以唐代诗人为例，很多学者认为 ，唐代大诗人白居易出自龟兹王族，元稹则是鲜卑皇室的后裔，刘禹锡则有匈奴人 的血统……这些闪光 的名字一次次证明 ，古典诗词并非仅仅属于汉族，而 是一直由中华各民族共同创造 的。
不同的生活场景，共同的民族精神
古典诗词 是中华各民族共同创造的 ，也反映着中华各民族不同的生存状态 。说到北方 的游牧生活，我们经常会想起高适的《营州歌》 ；谈起唐代巴人的风情 ，也立刻会想到刘禹锡 的《竹枝词》。刘禹锡 是北方匈奴人的后裔 ，但他却那么细腻地刻画着唐代西南儿女 的生活，还借助巴渝地区民歌 的曲调与格调，创作出富有浓厚民歌气息 的新诗体——竹枝词。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，诗中吟唱 的何止 是天气，不也 是那来自于一切有情儿女 ，又包容着一切有情儿女的心情吗 ？从北方的长城到南方 的五岭 、从西域的骆驼队到东海的捕鱼船 ，中华各民族不同的生活场景都出现在古典诗词之中 ，让我们知道中国之大、中国之美 。
“梦游巴渝十二景”光影互动艺术空间吸引游客感受巴渝 的优美景致。周毅 摄不同区域、民族 的生活场景 是不同的，但中华民族的民族情感和精神却又息息相通。中华民族 是眷恋家乡 、热爱祖国的民族 ，无论 是哪个民族的诗人 ，都以诗为媒，抒发桑梓情深和家国情怀 。在中原诗人笔下，北方草原往往 是衰草连天、黄云蔽日 ，不免带有萧瑟之感。但元代回回诗人萨都剌 的《上京即事五首》却让我们看到了截然不同 的情感基调。“牛羊散漫落日下 ，野草生香乳酪甜 。卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。”为什么诗人觉得野草那么清香 ，奶酪那么甘甜 ，毡帐那么温暖 ？因为这就 是草原儿女 的家乡 。只要 是从小生长的家乡 ，就会引起诗人由衷 的眷恋，这种“胡马依北风 ，越鸟巢南枝” 的感情，就 是中华民族共有 的桑梓之情 。
内蒙古自治区锡林郭勒盟，牧民拍摄草原舞蹈短视频 。刘文华 摄再说家国情怀。十二世纪上半叶 ，中国出现了北方的金和南方 的南宋两个政权 。南宋爱国将领岳飞的《满江红》：“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”这还我河山的热望，至死都萦绕在岳飞 的心底。但就在岳飞死后不到二十年，金朝皇帝完颜亮大举南征，试图统一中国。当时，他还写下了一首《题临安山水》 ：“万里车书一混同 ，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上 ，立马吴山第一峰 ！”这意味着这位出身女真族的皇帝，也把统一中国作为自己 的最高梦想 。表面上看 ，这一词一诗情调各异 ，岳飞和完颜亮也互为仇雠 ，但这两个人其实又分享着一个共识，中国不该分开 ，南北必须统一 。这不就 是中华儿女自古及今的家国情怀吗 ？东南西北不同 的生活场景 、生活方式，都不能阻挡人们逐渐形成共同的民族精神。
粤剧孵化剧目《精忠魂》在广州江南大戏院上演。许建梅 摄中华民族共同的精神财富
古典诗词在中国有着最深厚 的群众基础，在很大程度上 是因为它拥有最广泛 的题材 ，最丰富的情感和最具民族特色的审美。它记述时令、赞美英雄 ，平平仄仄平平仄 ，仄仄平平仄仄平 ，我们从小就熟悉这种整齐而铿锵 的韵律 ，因熟悉而热爱 ，因热爱而传承 。我们背诵着同样的诗歌长大，也用同样的诗句抒发着对人生 的感慨，这就是中国人代代传承的文化基因，也是中国人相互识别的文化密码。
演员吟诵杜甫 的《江南逢李龟年》 。杨华峰 摄历史上中国人用诗歌歌唱生活、抒发情感 ，也用诗歌来浸润人心 、教育后代，最终活成了一个诗意 的民族 。纵观全世界诗歌发展的历史，西洋多长篇大论的战争史诗 ，比如《伊利亚特》和《奥德赛》，反映了特洛伊战争中英雄变动不居的命运；而中国多短小精悍 的抒情诗，如李白 的《静夜思》 ，抒发的恰恰 是在永恒的月光下 ，一个普通人的思乡之情 。我们当然无意比较两种文化传统的长短 ，但战争总会过去，情感却永远流淌在人们心中 ，让所有吟唱者 的心越来越温暖 ，也越来越团结，最终成为像石榴籽一样牢牢凝聚在一起 的中华民族 。
西安大唐不夜城“唐食坊”售卖 的唐诗糕点，外形 的诗句文字雕刻精致，具有浓郁 的古典文化气质。彭华 摄1682年康熙皇帝因为云南平定 ，出关东巡，祭告奉天祖陵 ，著名词人纳兰性德以侍卫 的身份随行。出山海关，风雪凄迷，纳兰性德思念京师、思念家人 ，写下了一首著名 的《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更 ，聒碎乡心梦不成，故园无此声 。”这里的故园 ，指的是国都北京 ，但有趣的 是 ，纳兰性德出身于满洲叶赫那拉氏 ，他 的故乡本来就在榆关(山海关)以外，而这个时候，距离满洲民族大举入关，也只不过才过去了不到四十年 。四十年的时间已经足够让诗人习惯北京，习惯中原 ，甚至“反认他乡是故乡”。事实上，纳兰性德的这一认知并没有错，因为无论从东西南北哪一个方向走来，我们都有着同一个故乡——中国。(完)
作者简介 ：
中央民族大学历史文化学院教授，博士生导师 。研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史 。
【我们这十年@坐标中国】“逆行”重器中流击水，创造救援速度奇迹****** 中新网北京10月12日电题：“逆行”重器中流击水 ，创造救援速度奇迹 记者 左宇坤 以精锐之“能” ，护百姓之“安”，每一次极速救援 ，都是一场全力以赴，是承诺更是本色。 降水量创纪录、多地洪涝 、堤坝溃口……今年夏天，暴雨不断 的辽宁牵动无数人 的心。 洪水来袭，绕阳河突发溃口 。中国安能集团(应急管理部自然灾害工程应急救援中心)分别从北京 、唐山 、武汉 、成都等多个方向调集专业救援力量250余人 ，调度280余台套装备，执行堤防溃口封堵任务 。 “成功合龙 ！”经过6天鏖战 ，伴随着现场的欢呼声，终于迎来了胜利时刻。  向险而行，决战绕阳河 今年入汛以来，辽宁全省迎来了多轮强降雨天气 ，盘锦市的降雨量也比往年偏多7成 ，绕阳河盘锦段更是出现了有水文记录以来的最大洪水。 8月1日，绕阳河左岸曙四联段一处堤坝出现严重透水导致溃口，宽度一度扩展到51.7米 。奔流的河水迅速倒灌 ，盘锦市紧急启动了防汛一级预警。 当地居民还记得，被洪水侵蚀过的沥青路面成片掀起 ，有的路段已经塌落 ，洪水几乎没过农户房子 的屋顶。 危难之时，一场惊心动魄 的溃口封堵战打响。 狭窄的堤坝上 ，硬实力与新科技集结 ：推土机 、挖掘机、自卸车等重型工程救援装备有序作业 ，倾倒石料并推平压实 ；全站仪、多波束无人侦测船、测流无人机组成“海陆空”组合，对溃口口门宽度 、溃口水位高程 、溃口附近堤坝变形情况、河底冲刷数据进行动态监控 。 “以多波束无人侦测船为例 ，它就像三维彩超一样，能清晰地看到水下 的溃口情况，绘制溃口处水下情况图，为专家组制定封堵方案提供第一手准确动态数据。”参加盘锦绕阳河溃口封堵的中国安能集团安全总监王永平介绍。 20米、13米 、6米……在千万网友 的关注下，经过不分昼夜 的连续作业 ，溃口距离一点点缩小。终于在6日，被洪水冲开100多个小时 的河堤完全合龙，溃口南北两侧 的抢修人员握手相遇，摇旗欢呼。  辽宁盘锦绕阳河堤坝溃口封堵现场。 中国安能集团 供图装备更新 ，十年大不同 争分夺秒救人，全力以赴抢险 。在工程救援领域 ，场场都是大仗 、硬仗。 干旱 、洪涝 、滑坡 、泥石流 、地震……在触目惊心 的自然灾害面前 ，人类显得特别渺小 。后续 的自然灾害工程救援过程中，也常常伴随着通信中断、滑坡、泥石流挡路，巨石挡道等各种复杂情况。 天灾无情，但中国救援队伍却从未向大自然的力量低头。持续加大关键技术攻关和关键装备研发力度，提高专业化技术装备水平和防灾减灾救灾能力，只是为了让救援 的速度快一些、再快一些。 2008年汶川地震 ，救援队伍使用短波电台传出震中消息，这种电台需要专人操作，远距离通信还得架设地面天线 ；如今，救援队伍用上了天通卫星电话 ，小巧方便，全天候待机，随时向指挥所报告最新动态 。 准确收集掌握险情信息 是科学指挥决策的关键 。以前，救援队伍依赖纸质地图进行灾情侦测 ；如今 ，有了“天地水”三位一体侦测设备，前方第一时间对灾区进行三维数字建模 ，利用通信装备回传到后方指挥所 ，实时指挥 。 从人工装填沙袋，到砂石自动装袋机 ；从冒着生命危险驾驶装备开辟生命通道，到无人遥控挖掘机；从笨重 的工程作业机械，到多功能 、轻便化的应急救援装备……科技抢险利器 的广泛应用 ，让救援队伍如虎添翼 。 “研制这些装备 ，既 是为了不断提升抢险救援能力 ，完成以往不可能处置的险情 ，也能够对人力进行补充，完成以往需要花费更多人力、时间才能完成的救援工作，更好提升抢险救援质效。”中国安能集团总工程师张利荣说 。  救援现场 。 中国安能集团 供图科技赋能 ，救援提质效 2021年7月，河南省新乡市中北部遭受大暴雨、特大暴雨 。洪水没过了庄稼和低矮的房屋，上千名群众被困在屋顶等处等待救援。怎样才能把他们快速安全地转移出来？ 八方而来的救援队伍中，被誉为“救援航母” 的动力舟桥位列其中。传统搜救过程里，一艘冲锋舟只能坐5-6人 ，如果水里有各种杂物，还经常会被搅进螺旋桨里 。 由河中舟及岸边舟组装拼接而成的动力舟桥 ，则可快速架设成各种形式的浮式结构，能够适应3.5米/秒的流速 ，抵抗较大流速 的水流冲击。最多可运载500人或70吨级重型装备和车辆，集浮桥 、渡运于一体 ，有效解决了涉水抢险难题。 风雨中架起“生命之舟”。经过近4个小时的持续救援 ，动力舟桥分7个批次 ，将1400余名被困群众全部成功转移。 暴雨袭城 ，城市中大量积水形成内涝同样会对生产生活产生巨大影响 。大功率排水抢险车 ，便适用于城市道路 、公路隧道、无电源地区排水及消防应急供水防洪抢险。 垂直式大功率排水抢险车排水扬程高度可达22米，相当于能把水喷到7层居民楼房 的高度；“吸水能力”最为强悍的5000型大功率排水抢险车一小时能排5000方积水，可以迅速用于城市内涝积水清理 。 风雨之中 ，危难之处，总有一抹橙色的光 ，向险而行 、不辱使命 。以愈发先进 的科技装备，以大幅提升的救援效率，以源远流长的团结精神 ，中国人打造出独一无二的中国救援速度 。(完)
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